Vista de Abiada II. óleo/lienzo 46 x 33 cm. 




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148 Desde Platón el mundo de las ideas está considerado como superior al de la materia. Pero Aristóteles nos recordó que las ideas no se encuentran por ahí flotando, sino que están individuadas en una materia concreta.

Gracias a ese idealismo de Platón, la pintura de Historia - mitológica, bíblica y grandes gestas - fue considerada como superior a los géneros del retrato, el bodegón o el paisaje, por sus ideas más elevadas.

En nuestros días también se ha divinizado el Concepto. Nos encontramos con Filósofos artísticos para los que lo importante son todas las ideas que quieras transmitir y lo de menos es cómo lo digas. Pero los verdaderos Artistas saben que lo esencial del Arte es el cómo lo digas y lo accidental el concepto. Porque en Arte lo nuclear no es transmitir ideas sino expresar emociones. 







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Vista de Abiada I. óleo/lienzo 46 x 33 cm. 






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147 Lo nuclear del Arte es la emoción, no la reflexión, pero en estos tiempos el centro de gravedad está cambiando para muchos. Tiene para ellos más peso la reflexión que la emoción y así vamos mal porque vamos escorados. Lo principal en el Arte es el CÓMO y no el QUÉ.




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Rosa Blanca. óleo/lienzo 46 x 33 cm.






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146 La contemplación exige nuestra atención. Te transcribo unas palabras clarificadoras de Aristóteles sobre el asunto: "Actividades específicamente distintas producen placeres específicamente distintos, que no pueden experimentarse unidos. Así, el aficionado a la literatura es incapaz de prestar atención a una conversación si está leyendo. De hecho, cuando disfrutamos mucho de algo, no hacemos a la vez otra cosa. Por eso, los que comen golosinas en el teatro lo hacen sobre todo cuando los actores son mediocres." Ética a Nicómaco.  

Dos reflexiones se me vienen a la cabeza sobre este texto. La primera es la que dice que: dos placeres específicamente distintos no pueden experimentarse unidos. Esto va para todos los artistas multidisciplinares, amalgamados y transversales como los perfomance que a la vez que actúan (hacen teatro), pintan. Con lo cual no se sabe lo que hacen, están divididos. No sabes a que rey servir, es como escuchar dos músicas enteramente distintas a la vez... produce desazón. 

La segunda es sobre los que comen golosinas en el teatro. En nuestros días serían las palomitas en el cine... Aristóteles les echa la culpa a los actores mediocres pero yo pienso más bien que el que come palomitas es porque se entera poco de la función. Las palomitas distraen la atención de lo que se está contemplando. Aunque si hay poca sensibilidad, en realidad no se está contemplando nada y por lo menos el elemental sentido del gusto lo calman. 




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Spring. óleo /lienzo 65 x 89 cm. 







Spring. detalle








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145 No se puede contemplar con prisa tampoco. La prisa es una especie de desasosiego interior y como dice Santo Tomás se necesita paz interior para contemplar. 

¿Hay que pintar rápido o lento? ... Hay que pintar bien. El pintor realista se pasa todo el día contemplando, primero contempla y después actúa, si no vamos mal...  y ese binomio de contemplación-acción no requiere de prisas. 

Cada pintor tiene su velocidad donde está cómodo pero no puede degenerar en precipitación. Sorolla decía que había que pintar deprisa y de hecho él lo hacía... pero podemos ver que en algunos de sus cuadros se ha dejado llevar por la precipitación, que tenía que haberlos trabajado un poco más... para llegar a la cúspide. Eso no le pasaba a Velázquez o Rembrandt, dedicaban el tiempo necesario a cada cuadro.

No me refiero a bocetos, ni apuntes por supuesto sino a obras de mayor calado donde se les pide una mayor reflexión pictórica.




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Amor a la Belleza. óleo/ tabla 100 x 81 cm. 




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MIS HALLAZGOS EN VELÁZQUEZ


10º Hallazgo. Las Meninas de Kingston Lacy, pienso como muchos otros entendidos, que no son de Velázquez. (2ª parte)




          ... y por último quedan...

3)     Los Pentimenti. Velázquez solía corregir en el desarrollo de la ejecución del cuadro. Que yo sepa he podido reconocer cuatro pentimenti en las Meninas.

1)     En la radiografía del cuadro se ve que debajo de Velázquez había otra persona ¿podría ser un paje?




2)     La mano de la infanta que rechaza el aguamanil de la menina.




3)     La mano de la menina de la derecha que antes estaba detrás del miriñaque, como podemos ver en los escalones de la escalera que se meten dentro del brazo.




4)     El cuarto sería imposible de adivinar si no existiese el cuadro de Kingston Lacy.





¿ Cómo puede pintar Velázquez una versión en el supuesto boceto, que después corrige mientras pinta el cuadro original de las Meninas y después no le gusta y la vuelve a dejar de nuevo como el supuesto boceto? ¿En tres sitios a la vez? Sería absurdo… si fuese el “boceto de Velázquez” del propio Velázquez... pero no es de él.

Es de un pintor amateur que copiaría el cuadro de las Meninas mientras éste se estaba desarrollando y el cuarto y último pentimenti de todos - el espejo de los Reyes - no lo refirió, porque aún no lo habría hecho el Maestro.

Mi tesis del desarrollo de Las Meninas es ésta: pienso que la idea inicial del cuadro fue muy simple, representar a la infanta con su séquito. En ese período Velázquez  consiguió la Cruz de Santiago y quiso representarse en el cuadro con permiso del rey; el paje fue borrado y se puso él con la cruz de Santiago y como pintando un cuadro (las propias Meninas, pues las dimensiones son muy cercanas) y después ideó el espejo de los Reyes al final. Ese supuesto cuadro donde pinta a los dos Reyes juntos y con esas dimensiones, no lo conocemos porque posiblemente ese cuadro nunca existió, fue un simple pretexto.




Aprovecho también para decir que los espejos de Velázquez son unos espejos muy raros porque no son realmente espejos sino sólo cuadros. En un espejo la distancia del sujeto al cristal se duplica por la parte del espejo y esto no pasa en los espejos del Maestro. Por eso los Reyes que aparecen en el espejo del fondo de las Meninas ni se verían casi, si fueran representados en un espejo real.  Lo mismo pasa en la Venus del Espejo.





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Arzobispado de Murcia. óleo/lienzo 73 x 50 cm.





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144 El hombre activo es poco contemplativo, y al revés, el hombre contemplativo es poco activo. No es bueno generalizar porque siempre hay sus excepciones... pero, por lo general el artista es poco deportista. Pregunta en un Conservatorio de Música o en una Academia de Arte cuántos vibran con el fútbol y verás la respuesta... y al revés también, para el hombre deportista, el multiaventura, el competidor, etc. el Arte es una cosa lejana y extraña... por eso en este mundo nuestro, que está tan focalizado al deporte, el Arte se ha convertido en una cosa de frikis.



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Muy Pequeña. óleo/tabla 24 x 19 cm. 





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Conferencia de inauguración del Retablo de la Iglesia del Señor San José.  Presidida por el Cardenal Carlos Amigo; Jesús Palomero Páramo, Catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla y Manuel Cuadros, Letrado de la Junta de Andalucía.





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143  Santo Tomás de Aquino nos dice que para la contemplación se requieren tres cosas: "salud corporal, reposo de las pasiones y reposo de las cosas exteriores."

- Salud corporal. Cuando estamos enfermos, estamos poco capacitados para realizar una labor intelectual y la contemplación se refiere al intelecto, los animales no contemplan. Ese dolor de cabeza, ese catarro, ese dolor en la pierna distraen de la contemplación.
- Reposo de las pasiones. Cuando uno está triste, melancólico, colérico... tampoco está en condiciones de contemplar bien, se necesita paz interior. 
- Reposo de las cosas exteriores. Cuando a nuestro alrededor las cosas se mueven y suenan nos resulta difícil la contemplación. No es lo mismo ver una película en un autobús que en la sala de estar de tu casa. Se necesita paz exterior. Lograr ese ambiente pacífico que hay en una Sala de Conciertos, una Biblioteca, en un Museo...




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